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  • 辨法法性论讲记（6）

    菩萨具有在十地中展转升入上上地的殊胜加行。《庄严经论》在讲胜义菩提心的第六种殊胜——余出殊胜时，讲到菩萨如何由自地升入上地，对此，全知麦彭仁波切解释：“在一地增胜圆满...，就会障碍现前涅槃。 　　不抉择胜义中无缘之理，也不可能获得涅槃。《般若经》说：“凡有法想者，无三菩提解脱。”《般若摄颂》说：“无量盲人无引导，不能见道入城廓，...

    益西彭措堪布

    辨法法性论

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13015432434.html

  • 刘洙源先生书札

    分别心多，怎得与般若相应？吾念君求法甚殷，今当教以发胜义菩提心： 劝发真正阿耨多罗三藐三菩提心 甲、事前自省四件。 （不是静坐时用的、在事前应先知之。） 一、为何事？ （如为...思念之。 君问如何了解一心，高出发愿生西万万倍？此义是净宗最上乘说，亦是净宗常谈，经中分明具有。大弥陀言三辈往生，俱以发菩提心为本。又言不明四智，只生边地疑城。观经说：诸佛如来，是法界身，入...

    四川中江刘洙源先生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171839087.html

  • 佛教史地考论(九)

    解脱了再说，又是类同小乘，空谈入世，不成事实。那怎样才是入世为本的大乘呢？这就是发菩提心了。最上乘者，要你从发胜义菩提心下手，那是先要真修实悟的老路子。秘密乘者，有更高妙的大菩提心，什么赤菩提心，白菩提心。其实，发菩提心的真实意趣，是愿菩提心。也就是我们常说的：「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」。如果一心上求佛道，但知我要成佛，我要证大涅盘，我要，我要，一切为了自己...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23363440522.html

  • 三妙法与菩提心

    只能按诸位上师们的开示来唠叨一番，因为上师们都是真正的成就者啊！上师们的开示是：要想证得般若智慧，就必须要发菩提心，唯有菩提心才是开启智慧的大门。但菩提心也分为世俗菩提心和胜义菩提心啊，胜义菩提心就是...　　(起先大众念诵归依发菩提心)　　要论佛法嘛，本来是一切现成，随处受用的，不用我在这里也像个老婆婆一样罗罗嗦嗦的，虽然我比你们在座的多数人都还年轻，但这个无常哪一天到来是说不清的，也许今天我还可以...

    禅心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021342341.html

  • 《略述密宗法门》

    能力，并证　　到“胜义菩提心”，证入空性解脱了自己的轮回现象。自觉觉他，自利利他，　　觉行圆满，才能登入圣位。金刚乘的戒律，又称“三昧耶誓句(或誓戒)”，　　由不同密续，细节可能略有不同，并且有些不...脑筋意识，只是方便未达究竟，而自性本体的胜义菩提心超越任何文句　　思想。龙钦巴祖师说，譬如人睡眠或昏厥，或罗汉灰身灭智，外界山河大地　　依然，可见外界色尘仍得离心自在…外尘惟心所现不过示人入道方便，非...

    德威吐库(持明丹珠)著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144443010.html

  • 密宗灌顶论(下)

    第四节 胜义灌顶真义　　胜义灌顶者，最高、最后、最精微保证认可，同时完成一种上师之指示也。依般若乘理，了知二无我空，徒有此见，尚待行证。依胜义菩提心所修三昧，亦徒有此观耳，尚待圆证。此二者圆证之期，...父佛、母佛双运流注甘露之观想，此中所谓甘露，即是滚打菩提心之异名；第二秘密灌顶，则上师父佛实行与师母佛双运，流出滚打菩提心，而令弟子饮之；第三智慧灌顶上师交付母佛，与弟子父佛实行双运；第四胜义灌顶，则...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295843973.html

  • 密宗灌顶论(上)

    之化身佛；发行菩提心，以开发本具之报身佛；发胜义菩提心，以开发本具之法身佛；发三摩地菩提心，以开发本具之体性身佛；发滚打菩提心，以开发本具之大乐智慧身佛。前二菩提心，依般若乘修习四摄、六度万行。第三...体系也。 第一章 灌顶真义　　欲知金刚乘灌顶真义，先当了达密宗不共滚打①菩提心及不共极果大乐智慧身二事。于此二...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302344018.html

  • 妙泽居士著：佛学的真实面目（3）

    这种胜义菩提心来观照自己的行持，以拥有这种无上菩提心的情怀为乐，且做到如法修证，待用功渐深，必定会有很大的收获。况且，换个角度看，对于善慧的行施者本身来讲，若不攒足善慧资粮，是没有一个修行人能够功德圆满...这一切的形式至多只起一个表法的作用，倘若我们‘心’不在佛门，那一切形式与事相都会失去它应有的意义 　　真正意义上的佛门弟子其标准只有一个，那就是一切我们都得依三皈依和菩提心（...

    妙泽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321744296.html

  • 日本权田雷斧著　王弘愿译：密宗纲要（3）

    论说　　三种菩提心者：「胜义菩提心、行愿菩提心、三摩地菩提心」也。胜义菩提心者，真言行人，经三劫十地之次第，舍前前之劣，进後後之胜，取道理与境界而期成佛之心也，故为上转进趣自利之心。胜义之义，有道理与境界之二义，即取「胜义」之心也。行愿菩提心者，发「众生无边誓愿度，福智无边誓愿集，法门无边誓愿觉，如来无边誓愿事，菩提无上誓愿证」之五大愿，实行之而期救度无尽。无余一切众生界之心也；故为化他大悲之心...

    日本权田雷斧著　王弘愿译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002147928.html

  • 格鲁派的密法辨析与修正

    曼荼罗和静虑曼荼罗。上灌顶时用依菩提心所说胜义世俗两种菩提心曼荼罗和薄伽梵曼荼罗，设置曼荼罗时在选地、择线、色彩、方位等各个方面有非常严格的规定，入坛仪式也极为隆重和讲究，凡未入坛城观见本尊者不得传授...第四灌顶”。它是通过语言在胜义菩提心曼荼罗中传授，“能净三业微细障垢，堪能修成三种金刚无分别身，于修双运圆满次第而得自在”。⑺受此灌顶后，由修有学双运成就无学双运身、语、意。宗喀巴总结四种灌顶说：“由...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07082449103.html
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